"11 september 1777.
"Mijn liefhebbende vrouw,
"de afgelopen maanden waren weg van jou en Nathaniel moeilijk geweest,
'en ik mis jullie allebei vreselijk.
'We hebben allemaal offers gebracht, te beginnen met onze commandant.
'We staan tegenover het machtigste leger ter wereld.
"In ons laatste gevecht voelden we de beet van hun artillerie."
Brand!
'Maar we hielden stand en duwden ze terug.
'Onze commandant liet ons niet falen.
'We vertrouwen hem. Hij houdt onze moed hoog.'
Bataljon, opgelet!
'Generaal Washington herinnert ons eraan
"dat leven, vrijheid en het nastreven van geluk
"zijn onze onvervreemdbare rechten en we zullen ze niet afstaan aan de kroon.
"Als de oorlog is gewonnen, zal Amerika de eerste natie zijn
"om vrij zijn eigen weg te kiezen.
"Vandaag zal een nieuwe test van onze wil zijn als we geconfronteerd worden met generaal Howe,
"wiens troepen ons duizenden overtreffen.
"De Amerikaanse zaak berust nu op de voorzienigheid en generaal Washington."
Houd de lijn, jongens!
Houd de lijn vast!
Klaar, vuur!
Brand!
In rekening brengen!
Generaal Washington!
Terugvallen! Terugtrekken!
- Vooruitgaan! - Trek je terug!
Val terug, bedrijf!
Stel je het onvoorstelbare voor.
Wat als George Washington was gedood door een kogel van een sluipschutter?
Wat als de burgeroorlog dit land in twee of tien landen had verscheurd?
Wat als Hitler als eerste de atoombom kreeg?
Hoe zou de wereld eruit zien als Amerika niet bestond?
Van boeren in de velden
naar de hoogste van de torens die vallen en stijgen
1-7-7-6, de namen op de lijst
van al degenen die gaven tot ze stierven
Houd je niet in
Ik kan in je hoofd zien
en je geest zal je bevrijden
Stijg naar de top van de wereld
Amerika
Amerika, huil niet
Til me op
Geef me de kracht om door te zetten
Stijg naar de top van de wereld
Amerika
Amerika, huil niet
Til me op
Geef me de kracht om door te zetten
Stijg naar de top van de wereld
Ik houd van Amerika.
Ik koos voor dit land.
Amerika, huil niet
En net als miljoenen immigranten ben ik gezegend door mijn leven in Amerika.
Geef me de kracht om door te zetten
Dit land doet echt iets unieks.
Het stelt je in staat om het script van je eigen leven te schrijven.
Een hoofdstuk van mijn script was het maken van de film 2016.
Het verraste Hollywood en de media door een weggelopen hit te worden.
Het werd de nummer twee politieke documentairefilm aller tijden.
In de film heb ik drie voorspellingen gedaan.
De federale overheid zou groter worden
naarmate de rol van Amerika in de wereld kleiner wordt.
Onder president Obama zou de staatsschuld verdubbelen.
Deze regering zou onze bondgenoten
ondermijnen en onze vijanden versterken.
Nu ik deze voorspellingen zie uitkomen, ben ik bang voor de toekomst van Amerika.
Maar ik geloof dat we weer sterk kunnen zijn, tenzij we een ander pad kiezen.
Anderhalve eeuw geleden gaf een jonge
Abraham Lincoln een profetische waarschuwing.
Zullen we verwachten dat een transatlantische militaire
reus de oceaan op gaat en ons met een klap verplettert?
Nooit. Alle legers van Europa, Azië en Afrika
gecombineerd met een Bonaparte als commandant
kon niet met geweld een drankje nemen uit de Ohio.
Op welk punt is de nadering van gevaar dan te verwachten?
Ik antwoord dat als het ons ooit bereikt, het uit ons midden moet komen.
Het mag niet uit het buitenland komen.
Als vernietiging ons lot is, dan moeten
wij zelf de auteur en afmaker ervan zijn.
Als een natie van vrije mensen moeten we de
hele tijd leven of sterven door zelfmoord.
Hoe overtuig je een grote natie om haar eigen vernietiging te bewerkstelligen?
Je begint met het vertellen van een nieuw verhaal.
Omdat als je een bedrijf hebt, je dat niet hebt opgebouwd.
Iemand anders heeft dat mogelijk gemaakt.
Wat president Obama eigenlijk zegt, is dat de
rijkdom en overvloed van het Amerikaanse leven
worden niet verdiend, ze worden gestolen.
Maar het is niet alleen president Obama.
Diefstal was een cruciaal element voor
de uitbreiding van het Amerikaanse rijk.
Dit is een natie gebaseerd op genocide
en gebouwd op de ruggen van slaven.
Grenzen verplaatsen. Ze noemen het Amerikaans imperialisme.
Obama heeft deze beweging niet gecreëerd.
Het heeft hem geschapen.
God zegene Amerika niet. Godverdomme Amerika.
Europese expansie, verovering, kolonisatie, genocide.
De Amerikaanse buitenlandse politiek is
al heel lang agressief en imperialistisch.
Het was expansionistisch en begon onmiddellijk na de Revolutionaire Oorlog.
Hoe ongelooflijk het ook mag lijken, er zijn mensen
in Amerika die een wereld zonder Amerika willen.
Hun aanklachten tegen Amerika beginnen vanaf het allereerste begin.
Wat zijn de woorden die in je opkomen
als je de zin hoort, Christopher Columbus?
Ik weet je naam.
Wat is uw eenheid?
Luitenant-kolonel John Fer van de Amerikaanse luchtmacht.
En eindigt 400 jaar later in Amerika met de Trail of Tears
waar 18.000 indianen werden gedwongen 2.000 mijl te marcheren,
waardoor een derde van hen dood is.
Welke woorden komen in je op als je aan het woord "Amerika" denkt?
Een verdriet. Voor mij is het gewoon een groot verdriet.
Ik denk aan alle honderden naties die werden vernietigd.
In 1845 besloeg Mexicaans grondgebied het grootste deel van Texas,
New Mexico, Arizona en Californië.
Ik hou van Chicano-nationalisme.
Ik geef echt de voorkeur aan de Spaanse cultuur boven de Angelsaksische cultuur.
En u zegt: "Wel, waarom verhuist u niet terug naar Mexico?"
Ik hoef niet. Ik ben in Mexico.
En zoals ik mijn Chicano-studenten vertel, misschien zullen we, nadat er
geen Verenigde Staten zijn, nog steeds hier zijn, net als de Indianen.
Dus om het bijbels te zeggen, u bent in Amerika, maar niet in Amerika.
Ik ben niet van Amerika, nee.
Charles Truxillo is hoogleraar Chicano-studies
aan de Universiteit van New Mexico.
Hij is een vooraanstaande vertegenwoordiger van een beweging die probeert het verloren land van Mexico terug te winnen.
Hebben de Verenigde Staten de helft van Mexico gestolen in de Mexicaanse oorlog?
Ja, en de rijkdom van die gebieden. Californië,
New Mexico, Arizona, Texas, de olie, de mineralen,
zou van Mexico een vooraanstaande economische macht
hebben gemaakt, zoals het nu aan het worden is.
Toen ik een keer met mijn vader naar Mexico ging om
familieleden te bezoeken, zaten we in een oud klaslokaal
en ze hadden een kaart van Noord-Amerika in de klas.
En het had het gebied dat het Amerikaanse zuidwesten is
van Texas naar Californië met een rieten dak
met de kleuren van Mexico en de Verenigde Staten, en ze hadden
dat gebied provincias perdidas genoemd, verloren provincies.
Ze hebben ons vermoord, geslagen,
gedrogeerd, geslagen en verkracht en beroofd.
Alles gedaan behalve het juiste.
We zien geen enkele Amerikaanse droom.
We hebben alleen de Amerikaanse nachtmerrie meegemaakt.
We haalden Afrikanen uit hun land om onze weg van gemak
te bouwen en hielden hen tot slaaf en leefden in angst.
Als zwarte persoon in Amerika maakt het duidelijk
deel uit van de ellendige geschiedenis van deze natie
dat mijn voormoeders en voorvaderen niet als volledig menselijk werden beschouwd.
Ik sprak met de Afro-Amerikaanse geleerde
Michael Eric Dyson van Georgetown University.
Heeft Obama's verkiezing en herverkiezing...
Zegt dat niet iets over het einde van racisme?
Ik zou helemaal niet ontkennen dat Amerikaan enorme vooruitgang heeft geboekt.
Zijn we er al? Nee.
Amerika wil de vicieuze ongelijkheden die het in
deze natie heeft veroorzaakt, niet het hoofd bieden.
Dingen absorberen die niet van jou zijn. Dingen meenemen die niet van jou zijn.
We kunnen zeggen dat diefstal een cruciaal element was voor de uitbreiding van
het Amerikaanse imperium en de vestiging van de Amerikaanse manier van leven.
150 jaar geleden, op het hoogtepunt van de slavernij, deed een
andere man een nog meer gepassioneerde aanklacht tegen Amerika.
De Amerikaanse slaaf, wat is jouw 4 juli?
Ik beantwoord een dag die hem meer onthult dan alle andere dagen in een jaar,
een grove onrechtvaardigheid.
Uw feest is een schijnvertoning.
U belijdt te geloven dat God uit één bloed alle naties heeft
gemaakt en alle mensen overal heeft geboden elkaar lief te hebben.
Toch haat je notoir en roemt je in je haat alle
mannen wiens huid niet gekleurd is als de jouwe.
Maak kennis met Frederick Douglass.
Geboren als slaaf, ontsnapte hij naar de vrijheid en
werd hij een voorvechter van de antislavernijbeweging.
Je kunt je boezem blootstellen aan de storm van Britse artillerie
om een belasting van drie penny op thee af te werpen
en toch de laatste zuurverdiende penning wringen
uit de greep van de zwarte arbeiders van uw land.
Er is geen natie op aarde die zich
schuldig maakt aan schokkender praktijken
en bloedig dan de mensen van de
Verenigde Staten, dan op deze 4 juli.
We zien onszelf graag als vredelievende mensen.
Als ze zeiden: "We gaan olie halen", zouden we zeggen: "Nee, doe het niet."
Maar in plaats daarvan zeggen ze: "We gaan voor democratie."
Zijn de Verenigde Staten een goede of slechte kracht in de wereld geweest?
Voor de mensen die we veroveren, de Vietnamezen,
hebben we er een paar miljoen vermoord,
geen kracht ten goede.
MIT-professor Noam Chomsky is een vooraanstaand criticus van het Amerikaanse imperialisme.
Er is een reden waarom het grootste deel van de wereld de
Verenigde Staten beschouwt als een roofzuchtige koloniale macht.
We hebben de democratische regering van Guatemala in 1954 omvergeworpen,
Iran in 1953, Cuba in 1961.
Dan Brazilië, Chili, Uruguay, Argentinië,
verder door de wereld. Het is geen mooie plaat.
Wij zijn de 99%!
Wiens straat? Onze straat! Bezet Wall Street!
We hebben nog nooit zoiets gehad in dit land
waar we dit soort economische kwesties aanpakken.
Als je geld wilt, nadat je dat miljoen hebt gekregen, wil je een miljard.
Nadat je een miljard hebt gekregen, wil je een biljoen. Nadat je een biljoen hebt gekregen, wil je een ontelbaar.
Er is geen einde. Er is geen lijn.
De aanklacht tegen het kapitalisme is dat hebzuchtige,
egoïstische ondernemers van mensen stelen.
Ze creëren grote ongelijkheid door mensen hun eerlijke aandeel te ontnemen.
En het is terecht dat we iedereen vragen om een eerlijk deel te betalen.
Iedereen vragen om een eerlijk deel te betalen.
Betaal hun eerlijk deel.
Niemand in dit land is in zijn eentje rijk geworden.
Niemand.
Je hebt daar een fabriek gebouwd. Goed voor je.
Maar ik wil duidelijk zijn, je hebt je goederen naar de markt
gebracht op de wegen waar de rest van ons voor heeft betaald.
Je huurde arbeiders in die de rest van ons betaalde om onderwijs te geven.
U was veilig in uw fabriek vanwege de politie
en brandweer waarvoor de rest van ons betaalde.
Het maakt niet uit of u winst maakt
met een hotdogkraam op Times Square
of als u het grootste bedrijf op NASDAQ bent,
kapitalisten liggen onder vuur.
Totdat we het systeem veranderen, en laten we hier het C-woord gebruiken.
We hebben het over kapitalisme.
Als het een prettiger woord voor u is, hebzucht.
Dat is gewoon een ander woord ervoor.
Dit moet uiteindelijk veranderen.
Hoeveel te meer ga je ze laten lijden?
Omdat ze het op een dag niet meer zullen nemen.
Dit zijn de aanklachten tegen Amerika.
We stalen het land van de indianen.
We hebben de helft van Mexico ingenomen tijdens de Mexicaanse oorlog.
We stalen de arbeid van de Afro-Amerikanen.
En vandaag zijn ons buitenlands beleid en ons vrije marktsysteem vormen van diefstal.
Deze aanklachten ontwikkelden zich afzonderlijk en elk bestaat al een lange tijd.
Maar nu zijn ze samengekomen in een enkel verhaal van Amerikaanse schaamte.
Een professor bracht dit verhaal samen.
Zijn naam is Howard Zinn.
Ik probeer het verhaal van de ontdekking van Amerika
liever te vertellen vanuit het standpunt van de Arawaks.
Van de grondwet vanuit het standpunt van de slaven.
Van Andrew Jackson zoals gezien door de Cherokees.
Matt Damon en Ben Affleck groeiden in hetzelfde op
Buurt in Zuid-Boston als Zinn.
Ze gaven hem een mooie plug in hun film Good Will Hunting.
U wilt een echt geschiedenisboek lezen, lees Howard
Zion's People's History of the United States.
Dat boek zal je op je reet kloppen.
Het boek van Zion heeft hem tot een beroemdheid gemaakt.
Wat ik me niet realiseerde, is dat vanaf het allereerste
begin, vanaf het moment dat Columbus de Arawaks ontmoette,
er was... Het was gewoon non-stop, um,
geweld en, uh, en, uh, gewoon het overnemen.
Ze pesten mensen en nemen hun middelen over.
Howard Zinn is de meest invloedrijke historicus van de afgelopen 50 jaar.
Van zijn boek zijn meer dan twee miljoen exemplaren verkocht,
verplichte lectuur op de meeste hogescholen en veel middelbare scholen.
Zelfs het kind van Tony Soprano moest het lezen.
Zijn geschiedenisleraar, meneer Cushman,
leert uw zoon dat als Columbus vandaag leefde,
hij zou terechtstaan voor misdaden tegen de
menselijkheid, zoals Milošević in, weet je, Europa.
Heeft je leraar dat gezegd?
Het is niet alleen mijn leraar. Het is de waarheid.
Het staat in mijn geschiedenisboek.
Dit is het nieuwe verhaal van Amerikaanse schaamte.
Zijn onze levens, aan de oppervlakte onschuldig, onderdeel van
een meedogenloze motor van plundering, uitbuiting en moord?
Het is een krachtige kritiek.
We kunnen het niet zomaar afwijzen met gezangen van vrijheid, vrijheid, rah, rah, rah.
De critici stellen de primaire vraag van rechtvaardigheid aan de orde.
... met vrijheid en gerechtigheid voor iedereen.
Lees de onafhankelijkheidsverklaring.
Het is een schreeuw tegen onrecht.
Voor de Amerikaanse oprichters was vrijheid de oplossing voor dat onrecht.
Dit is niet alleen een aanval op de 1%.
Het is een aanval op ons allemaal.
We zijn een natie van immigranten en kolonisten.
En wij zijn degenen die van deze misdaden worden beschuldigd.
Als deze dingen waar zijn, moet er iets aan worden gedaan.
- Daar is hij. - Hoe gaat het?
- Goed. Kom binnen. Goed je te zien.
- Is het al een tijdje geleden? - Het is geweest.
Reagan had de Sovjet-Unie, weet je nog, een kwaadaardig rijk genoemd.
- Ja. - En de Sovjet-Unie is ontbonden.
Dus, wie is het nieuwe kwaadaardige rijk?
Nou, je zit erin.
Een van de meest uitgesproken critici
van Amerika is professor Ward Churchill.
Hij kreeg direct na 9/11 bekendheid door enkele
mensen in het World Trade Center voor te stellen
waren als nazi-oorlogsmisdadigers en verdienden wat ze kregen.
Als de VS de atoombom eerder hadden gehad, is de kans
redelijk groot dat het op nazi-Duitsland zou zijn gevallen,
en zeker, voor een Jood, zou dat een goed idee zijn, want
het vernietigen van een slecht regime is een goede zaak.
Ja.
Dus als je een bom op de Verenigde Staten zou kunnen laten vallen, zou je dat dan doen?
Nou, als het gerechtvaardigd zou zijn
in de context die u zojuist hebt beschreven, zou het
volgens dezelfde logica hier gerechtvaardigd zijn.
Het is niet een set regels voor alle anderen en
een andere set regels voor de Verenigde Staten.
Dat is Amerikaanse zelfmoord.
Maar er is een alternatieve remedie voor deze diefstal en onrechtvaardigheid.
Vanaf vandaag moeten we onszelf weer oppakken, onszelf
afstoffen en opnieuw beginnen met het herbouwen van Amerika.
Om Amerika opnieuw te maken
je moet het Amerika dat hier nu is, ongedaan maken.
Je staat op het punt getuige te zijn van het zeer
opwindende verhaal van een stad en haar mensen.
Het is het verhaal van een stad die op zoek is naar nieuwe horizonten.
Ja, Detroit geniet van zijn beste uur.
Obama's remake houdt een economische herverdeling
in die we nooit eerder hadden kunnen bedenken.
Het is gericht op het teruggeven van eeuwen aan gestolen goederen.
Detroit was ooit de rijkste stad ter
wereld, het hoogtepunt van Amerika.
Als Amerika de weg van Detroit inslaat, zou dat een ander soort zelfmoord zijn.
Maar is zelfmoord de prijs die we moeten betalen voor gerechtigheid?
Als onze rijkdom wordt gestolen, moeten we het teruggeven.
Dus, is Amerika schuldig aan de beschuldiging?
Het hangt ervan af of het verhaal van Amerikaanse schaamte waar is of niet.
Ik kwam 30 jaar geleden van India naar Amerika.
Ik ken een wereld zonder haar.
Als ik jonge mensen op de campus het Zinn-verhaal
van Amerikaanse schaamte hoor herhalen,
Ik weet dat ze niet het hele verhaal hebben gehoord.
Is Howard Zinn een echte historicus?
Nee, Howard Zinn is geen echte historicus.
Hij heeft voortdurend feitelijke onjuistheden.
Meer dan onjuistheden, werkelijk bewezen onwaarheden,
en het maakt hem niet uit dat het onnauwkeurig is.
Professor Ron Radosh is een vooraanstaande wetenschapper op het
gebied van Amerikaans radicalisme en een tijdgenoot van Howard Zinn.
U was vroeger lid van de Amerikaanse Communistische Partij.
Juist, ik verliet het omdat ik me realiseerde dat de ideologie
en de praktijk geen verband hielden met de Amerikaanse realiteit.
Howard Zinn ging weg omdat het niet revolutionair genoeg was.
Wat hij doet, is proberen een verklarende woordenlijst te maken van
radicale helden die de nieuwe beweging die hij wil opbouwen moet navolgen.
Daarom schrijft hij dit boek.
Hij schreef om te proberen een sociale beweging onder jonge
mensen te inspireren die als revolutionairen zouden optreden.
Dat is zijn doel, niet de geschiedenis.
Ik ben de geschiedenis ingegaan met een heel, soort, bescheiden doel.
Uh, ik wilde de wereld veranderen.
Als je zijn boek leest,
Amerika is de meest onderdrukkende natie ter wereld.
Amerika is intrinsiek slecht.
Hij wil dat we begrijpen hoe slecht Amerika is.
En dan zullen we samen met hem een nieuwe sociaal-revolutionaire beweging creëren.
Als Howard Zinn ons een verwrongen beeld van
Amerika geeft, is er dan een betrouwbaardere bron?
Maak kennis met Alexis de Tocqueville, een Franse
aristocraat die in 1831 door Amerika reisde
en schreef het klassieke boek Democracy in America.
Tocqueville was getuige van Amerika uit de eerste hand.
Hij zag de grondbeginselen in actie.
Hij zag Amerikanen als zeer ondernemend.
Kies een willekeurige Amerikaan en hij kan
ondernemend, avontuurlijk en vooral een innovator zijn.
Tocqueville merkte op hoe niemand in Amerika voor de ander buigt of krabt.
Amerika is het enige land waar we de ober 'meneer' noemen,
alsof hij een ridder was.
Tocqueville was getuige van het belang van het christendom.
Hij zag dat het geloof niet alleen het innerlijke leven
van mensen vorm gaf, maar ook hun politieke leven.
Hij schreef: 'Religie moet worden beschouwd als de eerste van hun politieke instellingen.
"Als een particulier een onderneming mediteert,
"hij denkt er nooit aan om de medewerking van de regering te vragen.
"Hij doet het eerder zelf of in samenwerking met anderen."
- God zegene u, meneer. - God zegene je.
"Uiteindelijk de som van deze particuliere ondernemingen
"overtreft ver alles wat de regering had kunnen doen."
Nu herkende Tocqueville de dingen waar Zinn het over heeft.
Op een gegeven moment stond Tocqueville aan de grens tussen Ohio en Kentucky.
Hij keek naar het noorden en zag het ijverige Ohio.
Hij keek naar het zuiden en zag het inactieve Kentucky.
'Aan beide kanten,' merkte hij op, 'is de grond even vruchtbaar.
"De situatie is net zo gunstig."
Dus wat verklaarde het verschil?
'Slavernij,' zei Tocqueville, 'degradeert het werk.
"Het produceert een volk zonder energie, zonder ondernemingszin.
"Slaven hebben geen prikkel om te werken
"omdat ze de vrucht van hun arbeid niet kunnen houden."
Bedankt allemaal voor uw komst naar de veiling vandaag.
"En meesters worden lui omdat er slaven zijn
"om alles voor hen te doen."
We gaan ze hier verkopen omdat ze klaar zijn om te werken.
We beginnen deze veiling hier met deze stevige jonge bok.
Deze hier is vers uit het water.
We gaan deze veiling openen voor $ 200.
Moet ik $ 200 hebben? Wie gaat er 300 bieden? Wie gaat er 300 bieden?
Toen Tocqueville slavernij zag, toen
hij de behandeling van de indianen zag,
hij wist dat dit allemaal niet uniek Amerikaans was.
In feite maakte het deel uit van een universele veroveringsethiek.
De meeste landen zijn gesticht in verovering.
Europa, verovering, verovering en meer verovering.
Kijk naar Groot-Brittannië.
Voordat het een rijk werd, werd het veroverd door de
Normandische koningen van Frankrijk en eerder door de Romeinen.
Voordat de Britten kwamen, werd India binnengevallen door de Perzen,
de Mongolen, de Afghanen, de Arabieren en Alexander de Grote.
Verovering was hoe rijkdom werd verworven.
Niet door ondernemerschap, uitvinding of zaken.
Historisch gezien heeft elke cultuur ondernemers en kooplieden veracht.
In India hebben we het kastensysteem.
Wie staat er bovenaan? De brahmaan of priester.
De ondernemer is een stap vanaf de onderkant.
De islamitische historicus Ibn Khaldūn zegt dat plundering moreel
gezien de voorkeur verdient boven ondernemerschap of handel.
Waarom? Omdat plunderen mannelijker is.
Bij het plunderen moet je de man in een open gevecht verslaan om zijn spullen te pakken.
Amerika is gebaseerd op een ander idee.
Het idee om rijkdom te verwerven niet door het van iemand anders af te nemen.
In plaats daarvan kan rijkdom worden gecreëerd
door innovatie, ondernemerschap en handel.
Laten we Manhattan eens bekijken.
Naar verluidt in 1626,
Inheemse Amerikanen verkochten Manhattan aan de Nederlanders voor $ 700 in het geld van vandaag.
Er is nu over de hele wereld land dat je voor $ 700 kunt kopen.
Maar toen de Nederlanders Manhattan kochten, was er geen Manhattan.
De prijzen zijn tegenwoordig astronomisch vanwege
wat er in de afgelopen 300 jaar is gebouwd.
Manhattan is de creatie van de mensen die het hebben gebouwd,
niet de oorspronkelijke bewoners die het hebben verkocht.
Manhattan vertegenwoordigt de nieuwe Amerikaanse ethiek van het creëren van rijkdom.
Een alternatief voor verovering.
Het is tijd om te reageren op Zions verhaal over Amerikaanse schaamte.
Heeft Amerika het land van de indianen gestolen?
Veel van deze kritiek richt zich op Columbus
en de acties van de Spaanse conquistadores.
Maar Columbus is zelfs nooit in Amerika geland.
En de acties van de Spanjaarden,
dat was 150 jaar voor Amerika.
Zinn geeft Amerika de schuld van de zonden van de Spanjaarden
en de Portugezen en Groot-Brittannië en Frankrijk.
Hoe zit het met alle verbroken verdragen sinds 1776?
Welnu, het idee van een verdrag is een afwijking van de veroveringsethiek.
De ethiek van de verovering was heel eenvoudig: jij wint, ik verlies.
Dit is geen verdediging van verhuizing of
de manier waarop de indianen zijn behandeld.
Er is enige restitutie verschuldigd.
En sommige zijn gemaakt.
In het geval van de Black Hills erkennen Amerikaanse rechtbanken dat
het land werd ingenomen in strijd met het Laramie-verdrag van 1868.
$ 1 miljard, eerlijke marktwaarde van het land plus rente, is gereserveerd.
Maar de Sioux hebben het afgewezen. Ze willen het land.
Maar is het hun land?
Aan het eind van de 18e eeuw namen de Sioux dat land van de
Cheyenne, die eerder de Kiowa en de Arapaho hadden verdreven.
Landbezit maakt deel uit van een lange geschiedenis
waarin de sterkere indianenstammen de zwakkere verdrongen.
Ook de indianen onderschrijven de veroveringsethiek.
Maar hoe zit het met de beschuldiging van genocide?
In de twee eeuwen na Columbus daalde de
inheemse Amerikaanse bevolking met 80%.
Maar het was niet te wijten aan oorlogsvoering.
Zoals historicus William McNeill opmerkt,
liepen ze eerder ziekten op,
mazelen, tyfus, pokken, cholera en malaria,
waartegen ze geen immuniteit hadden.
Dit is een tragedie op grote schaal, maar het is geen genocide
omdat genocide de intentie impliceert om een volk uit te roeien.
Slechts anderhalve eeuw eerder,
een derde van de Europese bevolking werd weggevaagd
door een reeks builen- en longplagen.
Die plagen kwamen uit Azië, en de Europeanen hadden geen immuniteiten.
We noemen dat geen genocide.
Ik begrijp de pijn van Charmaine White Face en anderen
over het verlies van een oude manier van leven,
maar de indianen kunnen, als ze dat willen, naar die weg terugkeren.
In plaats daarvan hebben ze het recht van tribaal zelfbestuur uitgeoefend
en velen hebben ervoor gekozen resorts, casino's
en andere ondernemende bedrijven te bouwen.
Heeft Amerika de helft van Mexico gestolen in de Mexicaanse oorlog?
Het lijkt wreed.
We hebben het land van deze Mexicanen ingenomen
en nu laten we ze niet eens terugkomen
en werken als arbeiders op land dat vroeger van hen was.
Ik vroeg Texas senator Ted Cruz hoe de Mexicaanse oorlog begon.
Wat de aanleiding was voor de Texas Revolutie, de
Texians, die op dat moment deel uitmaakten van Mexico.
Generaal Santa Anna, de dictator in Mexico,
begon de rechten van Texianen af te schaffen.
En inderdaad, ze begonnen in opstand te komen om hun vrijheid en onafhankelijkheid te beschermen.
En dus vochten de Texianen een revolutie,
net zoals onze grondleggers in Amerika deden,
en wonnen hun onafhankelijkheid van Mexico.
Texas sloot zich aan bij de Amerikaanse unie en het
grensgeschil met Mexico veroorzaakte de Mexicaanse oorlog.
Amerika heeft die oorlog gewonnen.
Als gevolg hiervan waren Amerikaanse troepen in Mexico-Stad.
We hebben heel Mexico ingenomen.
Daarna stopten we met zijn schuld en gaven we de helft van het land terug.
De mensen die aan de Amerikaanse kant van de
grens belandden, werden Amerikaans staatsburger.
Temo Muniz is een rechtenstudent die actief is in de Spaanse politiek.
Zou je jezelf als Mexicaans-Amerikaans beschouwen?
Mexicaans is het bijvoeglijk naamwoord.
Amerikaans is het zelfstandig naamwoord.
Ik ben een trotse Texaan geboren en getogen.
Ik ben een Amerikaan van Mexicaanse afkomst.
Geloof jij in de Amerikaanse droom?
Vast en zeker. Ik heb het uit de eerste hand gezien.
Mijn vader was een herdersjongen uit
de bergen van San Luis Potosí, Mexico.
Hij zocht zijn weg naar het bouwen van een van de
grootste productiebedrijven in zijn industriesector.
Zoals ik al zei, we begonnen van onderaf. We hadden niets.
Uh, afvalcontainer duiken om dingen te verkopen, om dingen door te verkopen.
Op zesjarige leeftijd chips verkopen in het park. Blikken verzamelen.
Katoenbalen uitladen op 13-jarige leeftijd.
Dus ik ben er getuige van geweest. Ik heb het geleefd. En ik weet dat de Amerikaanse droom leeft.
Wat is je Amerikaanse droom?
Nou, ik ben er nog steeds naar op zoek.
Ik studeer nu rechten.
En ik hoop echt een invloed te hebben op mijn gemeenschap.
We zijn uit hetzelfde hout gesneden als elke Amerikaan met een pioniersgeest.
Hoe zou je leven er vandaag uitzien als je in Mexico was?
Als we dezelfde Amerikaanse droom hadden in Mexico, zouden
we waarschijnlijk worden afgeperst door de kartelbreinen.
Vraagt ons om 10%, 20% van de vruchten van onze arbeid.
We zouden niet eens het natuurlijke recht hebben om
wapens te dragen om ons tegen de kartels te verdedigen.
Het is moeilijk om een droom op te bouwen als je onder tirannie leeft.
Ik heb gehoord van las provincias perdidas, de verloren provincies.
De waarheid van de zaak, Dinesh, is dat dat ons niets kan schelen.
We zijn hier in Amerika. We bouwen de Amerikaanse droom op.
We zijn succesvol. We hebben vrijheid en vrijheid geproefd.
We gaan niet terug.
Wat zou u doen als het Amerikaanse zuidwesten op de een
of andere manier zou worden teruggestuurd naar Mexico?
Uh, ik zou naar Minneapolis verhuizen.
Dus je zou in Amerika willen blijven?
Amerika is waar ik ben geboren en Texas is waar ik zal sterven.
En hij is niet de enige.
Hoe lang zit u al in de wetshandhaving bij grenscontrole?
Dinesh, ik was meer dan 26 jaar grenspatrouille aan de grens.
Hoeveel mensen zouden volgens u in
een jaar stiekem de grens oversteken?
Waarschijnlijk in de miljoenen.
En dit zijn duidelijk mensen die vanuit de Verenigde Staten naar Mexico oversteken.
Nee, het zijn mensen die vanuit Mexico de Verenigde Staten binnenkomen. Ja.
Maar heb je geen Mexicaanse Amerikanen
die proberen terug te keren naar hun oude land?
Uh, ik heb er nog nooit een zien proberen die illegaal probeert terug te keren naar Mexico, nee, nooit.
Liever hier?
Klaarblijkelijk.
Ik vraag me af hoeveel mensen in Mexico vandaag wensen
dat de Verenigde Staten heel Mexico hadden behouden.
De slavernij van Afro-Amerikanen was diefstal.
Diefstal van leven en arbeid.
Waren de hypocrieten van de Amerikaanse oprichters door te bevestigen dat alle mensen gelijk
zijn geschapen terwijl ze een grondwet goedkeurden die de slavernij toestond te voortduren?
Dit werd besproken door de Republikein Abraham
Lincoln en zijn Democratische tegenstander.
Dus als je een neger-burgerschap wenst, als je ze naar onze
staat wilt laten verhuizen om zich te vestigen bij de blanke,
steun dan vooral de heer Lincoln en de zwarte
Republikeinse partij die voor negers zijn.
De auteurs van dat opmerkelijke instrument waren bedoeld voor alle mannen.
Ze waren niet van plan alle mannen in alle opzichten gelijk te verklaren.
Ze wilden niet zeggen dat ze allemaal gelijk waren in kleur,
grootte, intellect, morele ontwikkelingen of sociale capaciteit.
Ze definiëren met aanvaardbare duidelijkheid in welk
opzicht ze alle mannen als gelijk geschapen beschouwden.
Gelijk in bepaalde onvervreemdbare rechten.
Waaronder leven, vrijheid en het nastreven van geluk.
Ze wilden niet de voor de hand liggende onwaarheid beweren
dat iedereen toen werkelijk van deze gelijkheid genoot.
Noch nog dat ze op het punt stonden ze onmiddellijk aan hen over te dragen.
Ze wilden gewoon het recht verklaren, zodat de handhaving ervan zo
snel zou kunnen volgen als de omstandigheden zouden moeten toelaten.
Lincoln erkende dat de oprichters
kon de slavernij niet hebben verboden en had nog steeds een vakbond.
Geen enkele zuidelijke staat zou zich bij zo'n unie hebben
aangesloten en de slavernij zou veel langer kunnen duren.
Eerder in zijn carrière had Frederick Douglass
Lincoln de president van de blanke genoemd.
Er was een beweging in Amerika, gesteund door veel zwarten
en zelfs door Lincoln, om zwarten naar Afrika te verplaatsen.
Maar de ontmoeting met Lincoln herstelde het vertrouwen van Douglass in Amerika.
Douglass veroordeelde die beweging.
Hij wilde Amerika niet verlaten, noch wilde hij Amerika vernietigen.
Hij wilde meedoen in Amerika.
Hij wilde van dit land zijn thuis maken.
Neem nu de grondwet.
Volgens zijn duidelijke lezing,
Ik tart de presentatie van een enkele proslavery-clausule erin.
Aan de andere kant zal blijken dat het principes en doelen bevat
volkomen vijandig tegenover het bestaan van slavernij.
Ik wanhoop niet in dit land.
Er zijn krachten aan het werk die onvermijdelijk de
ondergang van de slavernij moeten bewerkstelligen.
Voor het eerst in de geschiedenis werd er een grote oorlog uitgevochten om een einde te maken aan de slavernij.
300.000 noordelijke soldaten stierven in die oorlog.
Ze stierven om de slaven een vrijheid te verzekeren
die de slaven niet voor zichzelf konden verzekeren.
Zelfs de Civil Rights Movement was geen breuk met de Amerikaanse oprichting.
In zekere zin zijn we naar de hoofdstad van ons land gekomen om een cheque in te wisselen.
Toen de architecten van onze republiek
schreef de prachtige woorden van de
grondwet en de onafhankelijkheidsverklaring,
ze ondertekenden een promesse
Waarvan elke Amerikaan erfgenaam zou worden.
Waar haalde Martin Luther King zijn promesse?
Niet van de segregationisten.
Hij kreeg het van de onafhankelijkheidsverklaring.
Het was de Amerikaanse stichting die de principes heeft vastgesteld
die het succes van de Civil Rights Movement mogelijk hebben gemaakt.
Het onderwerp ras roept meer dan enig ander taboes op.
En taboes zijn de vijand van geschiedenis en waarheid.
In het begin van de 17e eeuw, toen de slavernij in Amerika begon,
werd een andere groep met geweld naar dit land overgebracht.
Het waren blanke contractarbeiders.
Vanaf 1618 werden kinderen opgepakt uit de straten van Londen
en verkocht in koloniaal Amerika.
Maar daar bleef het niet bij.
In de daaropvolgende anderhalve eeuw kwamen er nog
eens 150.000 Ierse mannen, vrouwen en kinderen bij
werden door Groot-Brittannië uitgeroepen tot oorlogssoldaten en verkocht aan koloniale contractarbeid
met veel landingen in Virginia en New England.
Contractarbeid was geen slavernij.
Het had niet dezelfde ideologie van raciale ontmenselijking.
En het was voor een beperkte periode, meestal zeven jaar.
Toch werd hun ambtstermijn vaak verlengd of
stierven ze voordat ze hun vrijheid kregen.
Contractarbeiders werkten zij aan zij met slaven.
Jarenlang waren er meer blanke contractarbeiders dan zwarte slaven.
Ons volgende verhaal, een verhaal dat je niet zult
vinden in Howard Zinn, speelt zich af in South Carolina,
waar we een van de meest gevreesde plantage-eigenaren in het zuiden tegenkomen.
Maak kennis met William Ellison.
Ellison werd zelf in slavernij geboren en werd als jonge man vrijgelaten.
Hij werd smid en vervolgens monteur voor katoenjenevers.
En ging toen in de landbouw, waar hij
uiteindelijk 1.000 hectare en 60 slaven bezat.
Hij stond ook bekend als slavenkweker, een praktijk die
zelfs door de meeste blanke slavenhouders werd gemeden.
Dat is een fijne jonge jongen voor jou.
Toen de burgeroorlog uitbrak, steunde Ellison de
Confederatie door te investeren in Zuidelijke obligaties
en het leveren van voedsel en proviand voor het Verbonden leger.
Ellisons verhaal wordt verteld door de Afro-Amerikaanse geleerde
Henry Louis Gates.
Gates en andere geleerden schatten dat er in de periode vóór de burgeroorlog
ongeveer 3.500 vrije zwarten waren die meer dan 10.000 zwarte slaven bezaten.
In South Carolina en Louisiana,
Gates wijst erop dat het percentage vrije
zwarten die slaven bezaten ongeveer hetzelfde was
als het percentage blanken dat slaven bezat.
Deze afleveringen illustreren de universaliteit van de veroveringsethiek
en het unieke karakter van de Amerikaanse reactie erop.
Slavernij bestond over de hele wereld.
De Egyptenaren hadden slaven. De Chinezen hadden slaven.
De Afrikanen deden dat. Amerikaanse Indianen hadden al lang vóór Columbus slaven.
En tragisch genoeg gaat de slavernij vandaag de dag in veel landen door.
Wat uniek westers is, is de afschaffing van de slavernij.
En wat uniek Amerikaans is, is het voeren van een grote oorlog om er een einde aan te maken.
Zinn wil een verhaal over Amerikaanse schaamte.
Daarom laat hij deze verhalen achterwege.
En daarom hebben we de morele plicht om ze er weer in te stoppen.
En hier is iemand anders die uit Zinns verhaal wordt weggelaten.
Goedenmiddag. Ik ben mevrouw Walker en dit is mijn dochter Lelia.
Maak kennis met Sarah Breedlove, ook wel bekend als mevrouw C.J. Walker.
Ze begon haar eigen haarverzorgingsproducten van deur tot deur te verkopen.
Mevrouw C.J. Walker werd de eerste zelfgemaakte vrouwelijke miljonair in Amerika.
- Ze staan voor je klaar. - Dank je.
Goedemorgen mevrouw.
Goedemorgen dames. Ga weer aan het werk.
Kijk, dames, je hoeft jezelf niet te definiëren
aan de hand van je huidige positie in het leven.
Maar alleen door uw visie op wie u kunt worden.
Ja. Ja.
- Vandaag zie je een succes. - Ja.
En ik hoor velen van jullie zeggen: "Maar mevrouw Walker,
"Ik heb gewoon niet de kansen die jij had."
En ik antwoord: "Echt waar?"
Ik was de eerste vrijgeboren in mijn familie.
Wees op zevenjarige leeftijd.
Getrouwd op 14 en weduwe met kind van 20.
Mmm-hmm.
Ik ben een vrouw die uit de katoenvelden van het Zuiden kwam.
Ja.
Van daaruit werd ik gepromoveerd tot de wastobbe.
Van daaruit werd ik gepromoveerd tot de kookkeuken.
Uh Huh.
Van daaruit heb ik mezelf gepromoveerd tot het bedrijf
van het vervaardigen van haarproducten en preparaten.
Ja!
Ik heb mijn eigen fabriek op eigen grond gebouwd.
Ik ben begonnen door mezelf een start te geven.
Dames, er is geen met bloemen bezaaid pad naar succes.
En als dat zo is, heb ik het niet gevonden.
Als ik iets in mijn leven heb bereikt, is dat omdat ik bereid was hard te werken.
U kunt vandaag iets nieuws doen.
En wees niet te hooghartig.
Je kunt altijd naar die wastobbe voor een zitje.
Wat een rolmodel.
Dus waarom wordt ze weggelaten uit de geschiedenisboeken?
Omdat ze het schaamteverhaal verwart.
Ze is een Afro-Amerikaans succesverhaal.
In zekere zin klinkt ze als Martin Luther King.
King zei ooit: 'Ieder moet met zijn eigen hand schrijven
"het handvest van zijn proclamatie van emancipatie.
"We zijn allemaal in dit land, een minderheid van één
"en hoe we slagen of falen, hangt af van onze inspanningen."
Is Amerika rijk geworden door simpelweg te stelen uit andere landen?
Beginnend met de oorlog in Vietnam, dook een andere lading op,
Amerika de imperialist.
We zullen een revolutionaire jeugdbeweging bouwen die in staat
is actief deel te nemen aan de oorlog tegen de imperialisten.
We zullen onze aanvallen escaleren totdat het imperialisme in Vietnam is verslagen.
Dat was Bill Ayers, oprichter van de Weather Underground.
Hij bombardeerde het Pentagon en zei dat
hij wenste dat hij meer had kunnen doen.
Hij is nu een universiteitsprofessor.
En wie zijn zijn agenten van het Amerikaanse imperialisme?
Maak kennis met John Fer.
Ik ben altijd dol geweest op vliegen.
En ik bouwde en vloog modelvliegtuigen sinds ik vijf jaar oud was.
En zo uiteindelijk piloot worden bij de luchtmacht.
Maar het ging niet zo goed voor John Fer.
En ze bliezen het vliegtuig uit de lucht.
Ik landde op de grond en werd toen
naar de verhoorkamer gemarcheerd.
Ik schrok absoluut van de drempel dat ik oom moest huilen.
Ik wilde de pijn afzetten.
Waarom ben je naar Vietnam gegaan?
Ik geloofde dat we het juiste deden door de
Zuid-Vietnamezen te helpen op eigen benen te staan,
zodat we op een dag onszelf zouden kunnen uitpakken
en we een vrij Zuid-Vietnam zouden hebben.
Ik was daar om het Zuid-Vietnamese volk
de kans te geven hun eigen lot te bepalen.
John Fer zou de volgende zes jaar doorbrengen in de
beroemde krijgsgevangenengevangenis, het Hanoi Hilton.
Ik kwam thuis in een ander Amerika.
Wat je ook denkt over de oorlog in Vietnam,
Amerika steelde niet van de Vietnamezen.
En in Irak hebben we een heleboel geld uitgegeven en daarna
hebben we de olievelden aan de Irakezen overgedragen.
Onder de veroveringsethiek zouden we het hebben gehouden.
In Afghanistan na 9/11, het Amerikaanse leger, zelfs
tijdens het bombarderen van terroristische doelen,
leverde voedselrantsoenen aan Afghaanse burgers.
En verre van stelen, herbouwde Amerika
Duitsland en Japan na de Tweede Wereldoorlog.
In tegenstelling tot het verhaal van Zinn, zijn we niet de slechteriken van de wereld.
Zoals Colin Powell zei:
"Het enige land dat Amerika in het buitenland vraagt, is land om onze doden te begraven."
Eindelijk, kapitalisme. Trekt het de consument af?
Welkom bij Delish Dinesh.
- Kan ik u helpen? - Ik neem een hamburger.
$ 1,95.
Maria heeft net $ 1,95 betaald voor die hamburger.
Ek burger jaldi banao.
Maar de kosten van het maken van de hamburger,
met eten, arbeid, huur, verzekering, reclame, vergunningen...
Hé baas, frisdrankautomaat weer kapot.
... is gelijk aan $ 1,79.
Ik heb maar liefst 8% of 16 cent winst.
De beste manier om te beoordelen of ik haar afzet, is door te
kijken wat het voor haar zou kosten om de burger thuis te maken.
Maria's burger heeft hetzelfde spul als Delish Dinesh.
Maar als je het optelt,
kost Maria's zelfgemaakte burger $ 2. 22.
Dat is 27 cent meer dan de burger in mijn restaurant.
En dat houdt niet eens rekening met de tijd die het haar heeft gekost om het te halen.
Werkt dit ook voor de grote bedrijven?
En we noemen het iPhone.
Steve Jobs, heeft hij mensen opgelicht?
Hij creëerde producten waarvan mensen niet eens wisten dat ze ze wilden of nodig hadden.
Maar zodra hij ze beschikbaar stelde,
ze riepen om hen en stonden in de rij om ze te
kopen en gaven hun geld vrijelijk voor hen uit.
Er is geen afzetterij.
Kapitalisme werkt niet door middel van dwang of
verovering, maar met toestemming van de consument.
Om te zien waarom er zoveel ongelijkheid is, kun je het
voorbeeld van Zinns eigen discipel Matt Damon eens bekijken.
Hier is hij in The Bourne Ultimatum.
Hier is hij in The Bourne Identity.
Hoe verdient Matt Damon zoveel meer geld dan jij?
Is het omdat hij harder werkt dan jij, zes weken lang
intensief filmen om miljoenen dollars te verdienen?
Zou het kunnen zijn vanwege zijn ongelooflijke vaardigheden?
Alstublieft.
Er is maar één reden waarom Matt Damon zoveel geld verdient.
De consumenten die kaartjes voor zijn films kopen.
Met andere woorden,
u.
U heeft uw goederen naar de markt gebracht op
de wegen waarvoor de rest van ons heeft betaald.
Je huurde arbeiders in die de rest van ons betaalde om onderwijs te geven.
U was veilig in uw fabriek vanwege de politie
en brandweer waarvoor de rest van ons betaalde.
Heeft senator Warren gelijk?
Ondernemers en ondernemers maken wel gebruik van
openbare diensten, maar dat geldt ook voor alle anderen.
Stel dat een succesvolle ondernemer vier keer
zoveel verdient als de gemiddelde werknemer.
Maar ze betaalt ook vier keer zoveel belasting.
Krijgen haar kinderen vier keer meer aandacht op de openbare school?
Rijdt ze vier keer zo snel op de snelweg?
Komt de brandweer vier keer sneller?
Nee helemaal niet.
Hoe zit het met de rest van de wereld?
Bevordert het kapitalisme wereldwijd onrecht?
Van bedrijven in het Midden-Oosten
naar fabrieken in Zuid-Amerika
voor ondernemers in China
omarmt de wereld de vrije markt.
Lijkt het je ironisch dat dit soort ondernemingskapitalisme,
dat dit recept hier thuis zo controversieel is geworden
terwijl het in zoveel andere delen van de wereld enthousiast wordt omarmd?
Ik sprak met Jagdish Bhagwati, een professor
in economie aan Columbia University
en een vooraanstaand onderzoeker op het gebied van mondiaal kapitalisme.
Hoeveel mensen zijn in India uit de armoede getild?
Weet u, meer dan 200 miljoen mensen zijn in
minder dan 15 jaar aan de armoede onttrokken.
En in China is het aantal zelfs nog groter.
Veel groter. Het zijn ongeveer 400 tot 500 miljoen mensen.
Cecause ze begonnen eerder.
Kapitalisme, ondernemend kapitalisme is de belangrijkste morele zaak.
Er is dus geen reden voor ons om ons te verontschuldigen.
Het zijn de andere jongens die verontschuldigend zouden moeten zijn.
Cecause elk stukje ervaring laat zien
dat zij degenen zijn die het lot van de armen echt ondermijnen.
En als het gaat om het helpen van de armen door middel van liefdadigheid,
zult u er misschien versteld van staan wie er het meeste om geeft.
Maak kennis met Arthur Brooks, hoofd van het American Enterprise Institute.
Een van de dingen die we doorgaans tegenkomen
in onze moderne gesprekken over wie liefdadig is
is dat mensen die geloven in meer
overheidsoverdrachten, meer herverdeling van inkomen,
ze geloven dat ze de meest liefdadige leden van de samenleving zijn.
Als je naar de data kijkt, komt een ander beeld naar voren.
Wat we echt ontdekken is dat mensen die aan de conservatieve kant
staan, vooral de religieuze conservatieve kant, het meeste weggeven.
Ongeveer vier keer zoveel.
Ongeveer vier keer zoveel van hun middelen als mensen die seculier links zijn.
En als je het moeilijk hebt in Amerika, is het dan nog steeds mogelijk om jezelf op te trekken?
Ik dacht dat mijn problemen de schuld van iemand anders waren.
Ik geloofde dat Amerika zo inherent racistisch
was dat ik niet hoefde te mainstreamen.
En ik geloofde dat de armen arm waren, omdat de rijken rijk waren.
Ik ontmoette mijn vriend Star Parker.
Hoelang had u een uitkering?
Ik zat zeven jaar in en uit, maar consequent drieënhalf jaar.
Is het ooit bij je opgekomen om werk te gaan zoeken en zo nee, waarom niet?
Waarom zou je je drukmaken? Waarom zou ik op zoek gaan naar werk als
iemand anders bereid was me een cheque te sturen op de 1e en de 15e?
Mijn leven gaat in een klein zwart gat.
En dat is waar ik woonde.
Toen sommige mensen me in de ogen keken en met hun vinger in mijn gezicht wezen
en vertelde me dat mijn levensstijl onaanvaardbaar was voor God,
en toen ze dat zeiden, wist ik niet eens dat er kerken waren,
maar er was iets aan hun overtuiging dat mijn aandacht trok.
Ik ging eindelijk met hen naar de kerk en hoorde het
evangelie en ik veranderde en ging weer studeren.
Ik heb een diploma. Ik ben een bedrijf begonnen.
En nu leid ik vandaag een organisatie en ben een
nationaal syndicated columnist en een auteur.
Voor mij is Star Parker de typische Amerikaan.
Ze put uit die klassieke Amerikaanse deugden waar Tocqueville over sprak:
individueel initiatief, gemeenschap, geloof, om zichzelf en anderen te helpen.
Dus is de rijkdom van Amerika gebaseerd op diefstal?
Eigenlijk niet.
De rijkdom van Amerika wordt niet gestolen, het wordt gecreëerd.
Oké, deze kant op. Op deze manier.
De ethiek van verovering is universeel.
Wat uniek Amerikaans is, is het alternatief,
gelijke rechten, zelfbeschikking en welvaart.
Als Amerika niet bestond, zou de
veroveringsethiek de wereld opnieuw domineren.
Amerika is niet het probleem.
Amerika is het antwoord.
Tocqueville wist dat.
Ik weet het.
En dat geldt ook voor U2's Bono.
Het is geen rechts-links probleem.
Het is een goed-fout kwestie.
En Amerika heeft constant aan de kant gestaan van wat juist is.
Want als het erop aankomt, gaat het erom dat
we blijven geloven in het idee van Amerika.
Omdat Amerika een idee is, is het niet?
Ik bedoel, Ierland is een geweldig land, maar het is geen idee.
Groot-Brittannië is een geweldig land.
Het is geen idee.
Dat is hoe we u over de hele wereld zien.
Als een van de grootste ideeën in de menselijke geschiedenis.
Precies daar met de Renaissance.
Precies daar met vruchtwisseling
en het White Album van de Beatles.
Jij en ik zijn gelijk geschapen.
Als we waardigheid hebben, als we gerechtigheid hebben, laat het dan aan ons over, wij doen de rest.
Dit land was het eerste dat zich uit de
duisternis klauwde en dat op papier zette.
Dit zijn niet alleen Amerikaanse ideeën meer.
Er is geen copyright op. Je hebt ze ter wereld gebracht.
Deze waarheden, jouw waarheden, ze zijn vanzelfsprekend in ons.
Maar nu komen we bij een politieke vraag.
Als Amerika een kracht ten goede is, waarom proberen ze ons dan een slecht gevoel te geven?
Wie zit hier achter?
Het beschamen van Amerika is niet toevallig. Het maakt deel uit van een strategie.
Dit wordt een machtswedstrijd.
Nu is de macht altijd naar twee gebieden gegaan:
degenen die geld hebben en degenen die mensen hebben.
We hebben alleen maar mensen.
Als een organisator geen idee heeft wat hij eraan
moet doen, heeft hij daar geen verdomde zaken bij.
Maak ik mezelf duidelijk?
Wie was Saul Alinsky?
Saul Alinsky was een man van links en heel ver naar links.
Om het vast te pinnen, hij was een democratisch socialist.
Dit betekent dat hij wilde dat de Verenigde Staten een socialistisch land zouden worden,
maar hij was bereid om dat langzaam te laten gebeuren door het democratische proces.
U vertelt hen dat ik op vrijdagmiddag een ontmoeting heb met mijn staf en met de gevechtsleiders.
Ik sprak met geleerde en auteur Stanley Kurtz, die
uitgebreid onderzoek heeft gedaan naar Alinsky.
Alinsky wil polariseren.
Hij wil dat de mensen die hij 'the haves' noemt zich schuldig voelen en
hij wil dat de mensen die hij 'the have nots' noemt zich wrok voelen.
Alinsky perfectioneerde de kunst van de politieke shakedown.
Ik heb wel eens opgemerkt dat ik er zeker van was
dat ik op vrijdag een miljonair zou kunnen overtuigen
om zaterdag een revolutie te subsidiëren,
waarvan hij op zondag een enorme winst zou maken,
ook al was hij er zeker van dat hij maandag zou worden geëxecuteerd.
Tijdens het afronden van de graduate school zocht Alinsky een ongebruikelijke mentor.
Frank Nitti, de nummer twee van Al Capone in de menigte in Chicago.
Bekend als een misdadiger of een boef.
Ook bekend als afperser en gangster.
Nitti nam me onder zijn hoede.
Ik noemde hem de professor en ik werd zijn leerling.
Nitti's jongens namen me overal mee naartoe, lieten me alle operaties
van de maffia zien, van jenevermolens en hoerenhuizen en bookmakers
aan de legitieme bedrijven die ze begonnen over te nemen.
Binnen een paar maanden leerde ik de werking van
de Capone-menigte van binnen en van buiten kennen.
Alinsky zag van dichtbij het gemak waarmee de maffia aan geld
kon komen door middel van diefstal, intimidatie en moord.
Maar hij bedacht een manier om het te doen zonder naar de gevangenis te gaan.
Hoe komt het dat de haves gedijen terwijl we worstelen om te overleven?
Hij wilde vanaf de grond opbouwen door een soort
coalitie van maatschappelijke organisaties te vormen
die hij in het hele land hoopte te vestigen.
Het enige dat ik ben gaan beseffen is dat elke
positieve actie voor radicale sociale verandering
zal gericht moeten zijn op de blanke middenklasse
om de eenvoudige reden dat hier de echte kracht ligt.
De Amerikaanse middenklasse is behoorlijk.
Het wil zijn eigen idealen waarmaken.
Alinsky wist dat als hij een kloof kon laten zien tussen het leven van mensen
en hun idealen, hij hun schaamte zou kunnen uitbuiten om macht te verwerven.
Alinsky werd de peetvader in de kunst om schaamte te gebruiken voor politieke shakedown.
Maar hij had een leger rekruten nodig om de shakedown uit te voeren.
En hij wist waar hij moest zoeken.
In de jaren zestig werd een nieuwe generatie geboren die
vervreemd was van haar ouders, vervreemd van Amerika.
Rijpe oogst voor Alinsky.
Maar eerst moest hij ze rechtzetten.
Ik heb veel meer liefde dan jij, want ik ben bereid
om erop uit te gaan en er corrupt voor te worden.
Ik ben bereid ervoor te vechten. Ik ben bereid mijn leven erop op het spel te zetten.
En je bent gewoon bereid om rond te blijven
praten over liefde en hippies en niks te doen.
Alinsky schreef een instructiehandleiding
voor dit nieuwe leger van shakedown-artiesten.
In Rules For Radicals ontdekken we dat de gangster
Frank Nitti niet Alinsky's enige mentor was.
Alinsky was een atheïst.
Wat zou hij mogelijk van de duivel kunnen leren?
Drie dingen. Polarisatie.
We moeten wegkomen van al die verzoeningsjazz
en al deze vriendschap en al dat soort zaken.
Demonisatie.
Ze zouden heel graag alle negers in Amerika in de reservaten zien leven.
En bedrog.
Je doet wat je kunt met wat je hebt
en sluit het af met morele argumenten.
Tegenwoordig is Alinsky's invloed overal in de academische wereld te zien,
de media
en overheid.
En zijn beroemdste leerling woont op 1600 Pennsylvania Avenue.
Ik denk niet dat er enige twijfel over bestaat dat Barack Obama echt niet met
het Amerikaanse publiek op de hoogte is gesteld van zijn politieke verleden.
En dit is waarschijnlijk het meest dramatische voorbeeld.
Obama kwam Alinskyite voor het eerst tegen
tijdens een reeks socialistische conferenties
die hij bijwoonde toen hij als jonge man in New York City woonde.
Die conferenties noemden het organiseren van Alinskyite als de volgende grote
politieke golf en als de beste manier om socialisme naar Amerika te brengen.
En diezelfde conferenties noemden Chicago de plek
om de allerbeste Alinskyite-organisatoren te vinden.
Het is duidelijk dat Obama de Alinskyite-strategie van misleiding onder de knie heeft.
We zullen deze belofte nakomen.
Als u van uw arts houdt, blijft u naar uw arts gaan.
Als je van je dokter houdt...
Als u van uw arts houdt, kunt u uw arts behouden.
Bespaar een gemiddeld gezin gemiddeld $ 2.500.
Ik zal onze regering open en transparant maken.
We bouwen aan een transparant proces.
Wat je ook hebt gehoord,
als uw arts of zorgplan u bevalt, kunt u deze behouden.
Als u geen verzekering heeft, kunt u die eindelijk betalen.
Alinsky zou zo trots zijn op Obamacare.
Het is een meesterwerk van vervorming en afpersing.
Hier is de vervorming.
Obama wekt de indruk dat hij met ons
samenspant tegen de verzekeringsmaatschappijen.
Maar in werkelijkheid samenspant hij met de verzekeringsmaatschappijen tegen ons.
Hij dwingt Amerikanen om een verzekering af te sluiten die deze niet willen kopen.
En daar zijn de verzekeraars erg blij mee,
want het betekent meer winst voor hen.
Met de reddingsoperaties van het bedrijf en de bank was het dezelfde deal.
Obama omhelsde de reddingsoperaties.
Hij erkende dat het een manier was voor de federale
overheid om controle te krijgen over die instellingen.
Wat deze naïeve bedrijfsleiders niet beseffen
is dat terwijl ze misschien op zondag
winst maken, ze maandag al weg kunnen zijn.
Maar Obama was niet de enige discipel.
Toen Hillary nog op de middelbare school zat, raakte
ze in de ban van een methodistische jeugdprediker.
En in die tijd was Hillary een Goldwater-meisje geweest.
Een conservatieve die opgroeit in een volkomen conventionele Amerikaanse buitenwijk.
Maar deze zeer charismatische methodistische predikant trok Hillary scherp naar links.
Mr Alinsky, dit is Hillary.
- Een genoegen. - Leuk je te ontmoeten.
- Geniet je daar van je werk? - Ik ben.
Nou, je zult er veel van hebben.
Na de middelbare school ontmoette Hillary Alinsky opnieuw
op Wellesley College, waar ze hem uitnodigde om te spreken.
Later zou Alinksy haar een baan aanbieden, maar Hillary wees het af.
Toen ze ging studeren, besloot ze zich te concentreren
over Alinsky als haar afstudeerwerk.
Hillary zocht Alinsky naar een manier om haar
bestaande linkse ideologie in praktijk te brengen.
Maar bij het bestuderen van Alinsky. Hillary kwam tot de conclusie dat
het organiseren van Alinsky Amerika nooit echt zou kunnen transformeren
tenzij het op de een of andere manier dieper was verbonden
Tot de kern van het Amerikaanse politieke systeem.
Alinsky was altijd tegen nauwe relaties tussen de organisatoren van de gemeenschap en de politiek.
Dus dit is waar Hillary besloot om Alinsky in een andere richting te brengen.
Terwijl Alinsky wilde dat de radicalen druk zouden uitoefenen op de regering,
Hillary wilde dat de radicalen de regering zouden worden.
Waarom zou je mensen van buitenaf beschamen
als je ze van binnenuit kunt intimideren?
Dus ik zou zeggen over ideologie. Hillary staat dichter bij Obama dan bij Bill.
Hillary kwam erachter, Obama voert het nu uit.
De IRS, EPA, DOJ, NSA verzamelen allemaal
informatie en slaan deze op bij elke Amerikaan.
Welkom bij het Panopticon, een gevangenis die in de
19e eeuw werd ontworpen door filosoof Jeremy Bentham.
Zijn ontwerp gaf de bewakers een blik van God.
Hier is er geen privacy
Wat Bentham voor ogen had voor een gevangenis, is nu het hi-tech Panopticon geworden.
Niemand luistert naar uw telefoongesprekken.
De Verenigde Staten bespioneren geen gewone mensen
die onze nationale veiligheid niet bedreigen.
Het lijdt geen twijfel dat het verzamelen van deze enorme hoeveelheden
gegevens de overheid de mogelijkheid geeft om achter iedereen aan te gaan.
De overheid zal altijd zoveel macht gebruiken als jij haar geeft.
Het zal altijd omhoog gaan en soms de lijn oversteken.
Dat is een echt probleem, vooral als we naar de
zoekopdrachten op internet van iedereen kijken,
we kijken naar welke tijdschriften je leest, welke
boeken je leest, en echt een groot deel van je leven.
Stel je voor hoeveel van je leven online is.
Als ze uw Visa-factuur kunnen inzien zonder een bevel.
Dit programma staat trouwens volledig onder toezicht van de FISA-rechtbank, een
rechtbank die speciaal is samengesteld om geclassificeerde programma's te beoordelen
om ervoor te zorgen dat de uitvoerende macht of
de regering hen in het algemeen niet misbruikt
en dat het wordt uitgevoerd in overeenstemming met de grondwet.
De FISA-rechtbank mag de term 'rechtbank' niet gebruiken.
Het is geen rechtbank.
Een rechtbank betekent per definitie een instelling
die beide kanten van een zaak en controverse hoort.
Een eerlijk proces is een openbare rechtbank. Tegenstrijdig proces aan beide kanten ervan.
Maar het is niet in een geheime rechtbank.
FISA, met niemand om te pleiten voor de persoon die wordt bespioneerd.
Rechters mogen geen gewaden dragen.
Ze mogen het woord ‘rechter’ niet gebruiken.
Ze mogen het woord 'rechtbank' niet gebruiken.
En het misleidt het publiek.
Veel mensen zullen zeggen: "Ik heb niets verkeerds gedaan
"en het kan me dus niet echt schelen of ze mijn mail lezen."
Het probleem daarmee is dat het een veel andere
norm is dan onschuldig tot het tegendeel is bewezen.
Het is dat alles open is.
Ze komen je huis binnen en zeggen:
"Oh, je hebt e-mails gestuurd naar iemand in Libanon.
'We verdenken je van terrorisme.'
Als ze je huis binnenkomen en geen terrorisme vinden,
je bent niet verbonden, maar ze ontdekken dat je verf hebt die je van het
kantoor hebt meegebracht en die je tegen zakelijke kosten hebt gekocht
en je was je kantoor aan het schilderen,
nu schilder je de binnenkant van je huis,
u heeft nu een belastingovertreding begaan.
Of misschien ontdekken ze dat je een niet-geregistreerd wapen hebt.
Alles in Amerika is nu crimineel.
U kunt geen handelsrecht of onroerendgoedrecht
uitoefenen, u kunt geen hedgefondsactiviteiten uitoefenen,
heel veel dingen doen zonder in aanraking te komen met een mogelijk strafrechtelijk statuut.
Harvey, je hebt een boek geschreven met de opmerkelijke titel
Drie misdrijven per dag.
Hoe is het nu mogelijk voor een gewone man om drie misdrijven per dag te plegen?
Op een normale dag doet de gemiddelde redelijk geëngageerde
Amerikaan minstens drie dingen die aantoonbaar zijn
kan door sommigen ambitieus worden beschouwd als federale misdrijven
Aanklager van het ministerie van Justitie.
Het probleem met de meeste federale misdrijven is dat een gemiddeld
normaal persoon, zelfs, ik moet zeggen, veel van mijn collega-advocaten,
zou geen flauw idee hebben dat datgene waar
ze mee bezig zijn, aantoonbaar strafbaar is.
Welnu, en beschouw het bovenop dit IRS-schandaal waar het
lijkt alsof de regering de IRS gebruikt om partijdige redenen.
Misschien ben ik er niet zo zeker van dat ik al mijn
telefoongegevens aan de regering zou willen geven
als het lijkt, kan ik misschien het doelwit worden van de regering.
Ik praat nu routinematig met mensen van wie ik niet denk dat ze
paranoïde zijn, die zeggen: 'Ik maak me een beetje zorgen dat mijn naam
"publiekelijk geassocieerd met conservatieven of Republikeinen omdat ik bang ben voor vergelding.
"Ik vrees dat ik het doelwit zal worden van de SEC of de IRS
"of verschillende takken van de regering."
En ik denk dat het een legitieme angst is.
Ik denk dat er waarschijnlijk bijna niets meer fundamenteel on-Amerikaans is
dan de overheid te gebruiken om uw politieke tegenstanders aan te vallen.
Als de president het doet, betekent dat dat het niet illegaal is.
Tijdens de Nixon-administratie werd ik vier keer gecontroleerd.
Ik werd geauditeerd omdat ik een zeer uitgesproken criticus was van de Nixon-administratie.
We betalen allemaal belasting. We dienen allemaal belastingaangiften in.
En praat over een valstrik voor degenen die niet op hun hoede zijn. Ze kunnen absoluut iedereen krijgen.
Ze kunnen je failliet laten gaan door je tegen hen te verdedigen.
En dan is de rest van het spel: ga je
een lange gevangenisstraf vermijden
en schuldig gepleit voor een korte straf?
Er zitten tegenwoordig veel mensen in de gevangenis op basis van schuldige
pleidooien die hun zaak hadden kunnen winnen als ze erover hadden geprotesteerd.
Maar de risico's van geschillen zijn zo groot dat ze het zich niet kunnen veroorloven.
Het was Lavrenty Beria die tegen Stalin zei:
'Laat me de man zien en ik zal je de misdaad vinden.'
Wat de regering onze kleine groep in Wetumpka, Alabama heeft aangedaan, is on-Amerikaans.
Het is geen kwestie van personen ontslaan of arresteren.
De individuen die ons probeerden te intimideren, handelden zoals ze dachten dat ze
zouden moeten in een overheidscultuur die weinig respect heeft voor haar burgers.
Veel van de agenten en agentschappen van de federale
overheid begrijpen niet dat ze dienaren van het volk zijn.
Ze denken dat ze onze meesters zijn, en ze vergissen zich.
Ik ben niet geïnteresseerd in het scoren van politieke punten.
Ik wil het Amerika waarin ik ben opgegroeid beschermen en behouden.
Het Amerika waar mensen de oceanen overstaken en hun leven riskeerden om er deel van uit te maken.
En ik ben doodsbang dat het wegglijdt.
Dank je.
Aaron Swartz was een internetwonder.
Op 14-jarige leeftijd ontwikkelde hij een nieuwe manier om informatie op internet te publiceren.
In zijn late tienerjaren richtte hij een bedrijf op dat fuseerde met Reddit
om een van de meest gebruikte sociale nieuwssites op het web te worden.
Hij werd een uitgesproken criticus van verschillende beleidsmaatregelen van de regering-Obama.
De vrijheden die in onze grondwet zijn gegarandeerd, de vrijheden
waarop ons land was gebouwd, zouden plotseling worden geschrapt.
Aaron Swartz werd vervolgd door het kantoor van de Amerikaanse procureur in
Massachusetts omdat hij naar verluidt inbrak in de computernetwerken van MIT
en zonder toestemming duizenden academische artikelen downloaden.
Hij werd beschuldigd van misdaden waarop een gevangenisstraf
van maximaal 35 jaar en een boete van $ 1 miljoen zou staan.
De artikelen werden gefinancierd met geld van de belastingbetaler
en Aaron vond dat ze beschikbaar moesten zijn voor het publiek.
De regering voerde aan dat het om auteursrechtelijk beschermd materiaal ging.
Het lijkt me onevenredig, omdat het ongepast wordt gebruikt
om te proberen iemand te pesten om schuld te pleiten
naar iets dat me nogal, uh, klein lijkt.
Het bedrijf dat de auteursrechtelijk beschermde artikelen bezit,
heeft de federale aanklagers gevraagd de aanklacht in te trekken.
Maar de aanklager wilde Aaron naar de gevangenis sturen.
Op 11 januari 2013 maakte Aaron Swartz een einde aan zijn leven.
Hij was 26 jaar oud.
Nieuwe beschuldigingen dat de FBI conservatieven oneerlijk op het oog heeft
in een poging om degenen die het niet eens zijn met de regering-Obama
tijdens een cruciaal verkiezingsjaar het zwijgen op te leggen.
De conservatieve filmmaker en auteur Dinesh D'Souza is het laatste
slachtoffer dat het doelwit is van het Witte Huis van Obama.
En hij is ook de man achter de anti-Obama-documentaire
2016, Obama's Amerika.
Dinesh D'Souza werd aangeklaagd op grond van federale beschuldigingen
van het overtreden van de wetten voor campagnefinanciering.
Maar denk je dat dit komt door de film die je maakte
in de aanloop naar de verkiezingen van vorig jaar?
Ik heb een fout gemaakt en ik sta niet boven de wet. Niemand is.
Maar we willen niet leven in een samenleving waar Vrouwe
Justitia één oog open heeft en knipoogt naar haar vriendinnen
en werpt een boze blik op haar tegenstanders.
Waar zullen ze stoppen?
Op het punt waar we ze stoppen.
We zullen ons niet laten beschamen.
We laten ons niet intimideren.
We gaan het ware verhaal van Amerika vertellen.
In steen verschijnen onze leiders alleen als legendes.
Geen fouten, geen angsten, geen twijfels aan zichzelf.
Maar ook geen gelach. Geen hoop. Geen liefde.
En toch leert onze menselijke ervaring ons dat ze deze allemaal
hadden in de problemen waarmee ze werden geconfronteerd.
Ze staan voor u klaar, meneer de president.
Klaar, moeder?
Mijn vrienden, niemand die niet in mijn situatie is, kan de
gevoelens van verdriet die ik heb bij dit afscheid waarderen.
Aan deze plek en aan de vriendelijkheid van deze mensen heb ik alles te danken.
Hier heb ik een kwart eeuw gewoond.
Aan jullie, lieve vrienden, heb ik alles te danken wat ik heb, alles wat ik ben.
Ik vertrek nu, niet wetend wanneer en of ik ooit zal terugkeren,
met een taak voor mij die groter is dan die welke op Washington rustte.
Brand!
Zonder de hulp van de Almachtige die hem bijwoonde, kan ik niet slagen.
Met die hulp kan ik niet falen.
Vuur het in, jongens!
Vertrouwend op hem die met mij mee kan gaan en
bij je kan blijven en overal voor altijd kan zijn,
laten we vol vertrouwen hopen dat alles nog goed komt.
Door zijn zorg die u aanbeveelt, en ik
hoop dat u mij in uw gebeden zult prijzen.
Ik neem hartelijk afscheid van u.
En hoe hard we het nu nodig hebben
een Washington, een Lincoln, een Reagan.
Nou, we hebben ze niet.
Maar we hebben ons wel.
De revolutie was een strijd om de oprichting van Amerika.
De burgeroorlog was een strijd voor het behoud van Amerika.
De Tweede Wereldoorlog was een strijd om de bescherming van Amerika.
Onze strijd is voor het herstel van Amerika.
President Reagan zei ooit:
"Ons volkslied is het enige volkslied dat eindigt met een vraag.
"Elke generatie moet die vraag beantwoorden."
Laten we besluiten voor Amerika te vechten alsof
de uitkomst van de strijd alleen van ons afhangt.
We kunnen niets minder doen.
Dit is ons huis.
Een verloren zeeman.
- Hij zocht mijn land, niet het jouwe. - Ja.
- Ja, maar je zou willen dat hij niet kwam. - Ik wou dat hij niet kwam.
Ik sprak met Charmaine White Face, een Indiaanse
activist en lid van de Great Sioux Nation
wiens voorouderlijk land, de Black Hills, Mount Rushmore omvat.
Mount Rushmore hier hebben is vreselijk. Het is een symbool van onderdrukking.
Het is een symbool van genocide voor onze mensen.
De beschuldiging van genocide begint met Columbus
die 1.500 Arawak-indianen tot slaaf maakt